中秋佳节临近，在这个历史悠久的节日里，不仅有传统习俗，更有许多绮丽的故事传说、诗词咏叹。古往今来，历朝历代的文人墨客也因为这轮明月，为后世留下了众多吟诵中秋的艺术精品。

《中秋帖》，传为晋王献之书，纸本，手卷，纵27厘米，横11.9厘米，北京故宫博物院藏。

“三希堂”精品《中秋帖》

北京故宫博物院养心殿的西暖阁，是清朝乾隆皇帝的书房———“三希堂”。这位颇为嗜好书法的皇帝所书写的“三希堂”匾额，至今还悬挂在墙上。匾额两侧“怀抱观古今，深心托豪素”的对联，也保持着当年的原貌。

所谓“三希”，其实有很多种解释。最出名的有两种：一是说“士希贤，贤希圣，圣希天”，是皇帝在勉励自己。另一种是指这里藏着三件稀世珍宝，即晋朝大书法家王羲之的《快雪时晴帖》、王軕的《伯远帖》以及王献之的《中秋帖》。

《中秋帖》共3行22个字，内容为：“中秋不復不得相還褢即甚省如何然勝人何慶等大軍”，没有落款。

《中秋帖》颇受清代乾隆皇帝的喜爱，被认为是晋代王献之“一笔书”的代表作，笔势连续不断，宛如滔滔江河，呈现出雄姿英发的爽朗之气，历来评价甚高。而事实上，创立草书“一笔书”也是王献之对书法发展的一大贡献。其将张芝的章草和其父王羲之的今草又向前推进一层，形成独特的书法风格，并在书法史上扬名。因此，这件《中秋帖》为乾隆皇帝视若珍宝，法帖正文右上角的御题签赫然标有“晉王獻之中秋帖”。

尽管如此，关于这件法帖的争论和谜团却从未因乾隆皇帝的重视而停止过，而且愈演愈烈。首先是断句：“中秋不復不得相還褢即甚省如何然勝人何慶等大軍”，这22个字，似乎是被截断之语，抑或语焉不详，如何断句依然成迷。

其次是关于书写材料。后世有专家质疑，该帖所用竹料纸，约到北宋时方才出现，从行笔判断，书写时也用的是无心笔，并非晋朝惯常使用的有心硬笔。清吴升《大观录》甚至说：“此迹书法古厚，黑采气韵鲜润，但大似肥婢，虽非钩填，恐是宋人临仿。”而当代研究者则有人推测，其为宋人所临，很可能是米芾。

关于艺术品传世溯源的争论，古往今来，从未停歇。这或许也是艺术品得以为人所重的原因。先不论其来源如何，《中秋帖》的艺术性毋庸置疑。其传承流转之过程，也为其增加了神秘色彩。

关于《中秋帖》的鉴藏和传世，还有颇多曲折的故事。此帖卷后有明董其昌、项元汴，清乾隆题跋，其中附乾隆皇帝、丁观鹏绘画各一段。卷前后及隔水钤有宋“宣和”内府、南宋内府，明项元汴、吴廷，清内府等鉴藏印。足可见此帖曾经宋代宣和、明项元汴、清内府收藏。民国时，溥仪将其携出宫外，流散民间。

1948年，郭葆昌的儿子郭昭俊把《中秋帖》和《伯远帖》带到台湾，但却没有顺利卖出去，当时急需用钱的郭昭俊只好转到香港，将这两幅宝帖抵押给一家英国银行，期限就定在1951年年底。

眼看期限将至，焦虑不安却又无可奈何的郭昭俊无计可施。这家英国银行也早就盯着这两幅宝帖，他们在催郭昭俊还款的同时，又诱惑他将宝帖卖给银行以解燃眉之急。

此时，远在2000公里之外的北京，一份关于抢救收购国宝“三希”宝帖的报告被十万火急地送进了中南海。这其中的缘由要从一个人说起。此人正是当时广东省银行香港分行的经理徐伯郊，徐家与郭家可称得上为世交朋友。他深知这两件国宝的价值，要是卖给了外国人，那可真是千古遗恨。

于是，徐伯郊在力劝郭昭俊的同时，迅速将此事告知其父——时任上海市文物管理委员会主任委员的徐森玉，并辗转通知文化部文物局局长郑振铎、北京故宫博物院院长马衡，很快又报告了周恩来总理。

1950年11月5日，周总理指示“同意购回《中秋帖》及《伯远帖》”。为了确保国宝真实可靠，国家文物局副局长王冶秋同马衡、徐森玉等人亲往鉴宝，鉴定地点被特意安排在澳门。经过鉴定，其为真迹无疑，两件稀世国宝终于以当时的天价35万元重金回归了祖国。自此，《中秋帖》和《伯远帖》又回到了北京故宫博物院。

赵佶《闰中秋月帖》纸本，手卷，纵35厘米，横44.5厘米，北京故宫博物院藏。

“瘦金”佳作《闰中秋月帖》

在北京故宫博物院为迎接90周年院庆推出的“石渠宝笈特展”中，宋徽宗赵佶“瘦金体”的典型作品《闰中秋月帖》，也成为“排队”观赏的重点。此帖笔画带过之处，如游丝行空，缠绵飘逸，堪称“瘦金体”的代表作。

《闰中秋月帖》中所记为一首七言律诗：“桂彩中秋特地圆，况当余闰魄澄鲜。因怀胜赏初经月，免使诗人叹隔年。万象敛光增浩荡，四溟收夜助婵娟。鳞云清廓心田豫，乘兴能无赋詠篇。”

其用笔劲健挺拔又不失妩媚，加之紧密而婀娜的结体，不但衬托出诗句本身的意境，也让人体会到浓艳而优雅的气氛。

《闰中秋月帖》钤“御书”“宣和殿宝”“宋華审定”“嘉庆御览之宝”等印。虽然没有赵佶的名款，但用笔沉稳流畅，结字方整平和，具有瘦金体典型风格。另外，此帖曾经清代著名诗人、文物收藏家宋荦审定，亦曾入清宫收藏，经乾隆内府、嘉庆内府等收藏，《石渠宝笈初编》著录。

与无名款相对，此帖亦无年款。因题“闰中秋月”，故推测为闰八月。查《二十四史朔闰表》可知，赵佶在世的五十四年中，有三年为闰八月，分别是哲宗元佑六年（1091年）、徽宗大观四年（1110年）、高宗建炎三年（1129年）。

其中，元佑六年赵佶9岁，建炎三年赵佶虽已47岁，却早已在“靖康之变”中被金兵掳掠。所以，研究者比较认同的推测是，此《闰中秋月帖》应是书于大观四年。

当时的赵佶正是29岁，是其登基10年后。叙述了当年中秋夜满街华彩、月光皎洁、万象浩荡的美景。宋徽宗此时应心情愉悦，而乘兴赋诗咏唱。

赵佶的书法，早年学薛稷、黄庭坚，后又参合褚遂良诸家，初以挺瘦秀润，又变化“二薛”，形成自己的独特风格。其“瘦金体”墨迹，优雅之气与瑰丽之气并重，正如岳珂在《宝真斋法书赞》中所言：“金缕之妙，细比毫发，殆与神工鬼能，较奇逞并于秋毫间。”在字的结构上则继初唐遗绪，结字修长，但更加健朗爽利，有兰竹之气韵。《闰中秋月帖》结体自然，笔力深厚，是赵佶“瘦金体”已臻完善的佳作。

其实，这位钟情于中国书画艺术的皇帝能书善画，他所开创的“瘦金体”成为书法史上独树一帜的一家派别和一体风格。其在位期间，设立翰林书画院，并将书画艺术列入科举考试的科目之一，广揽天下书画人才。此外，他还将当时内府所藏的历代书法名迹令龙大渊等人摹勒上石，这就是著名的《大观太清楼帖》。

由于赵佶对书画艺术有着特别的兴趣，也曾同当时几位书画名家一起，将宫中所藏历代名画重新鉴定、装裱一新并亲为题签。到宣和年间，他广泛收集民间文物，特别是金石书画，并组织编写《宣和书谱》《宣和画谱》和《宣和博古图》三部典书。

米芾《中秋登海岱楼作诗帖》，纸本，纵25.2厘米，横36厘米，日本大阪市立美术馆藏。

登高望月写“中秋”

与中秋相关的法帖，还有一幅收藏于日本大阪市立美术馆的《中秋登海岱楼诗帖》，为宋代书法家、鉴藏家、收藏家米芾所作：“目穷淮海两如银，万道虹光育蚌珍，天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。目穷淮海两如银，万道虹光育蚌珍，天上若无修月户，桂枝撑损向东轮。”

对于此帖，曾有记载说，米芾前后共抄录诗文两次。诗文之间也还有两行批注：“三四次写，间有一两字好”“信书亦一难事”。一首诗，写了三四次，还只有一两字自己满意，其中的甘苦非行家里手不能道。

“海岱楼”位于江苏涟水，是唐宋时期著名的望海楼，米芾曾在此地担任涟水军使。自古以来，海岱楼便是文人登览赋诗的景点，唐代诗人杜甫曾以“浮云连海岱，平野入青徐”来形容它视野辽阔、宏伟壮丽的景观。其在米芾的诗文中也经常出现，例如《焚香帖》中“雨三日未解，海岱咫尺不能到”，便提到在淫雨霏霏之日，他虽未登海岱楼，却见迷蒙的景致。而另一阕词《蝶恋花·海岱楼玩月作》中，米芾也提到：“千古涟漪清绝地，海岱楼高，下瞰秦淮尾，水浸碧天天似水，广寒宫阙人间世。”

米芾以书法名世，在中国漫长的书法史上，宋朝书法“苏黄米蔡”四大家之一的米芾极具个性，堪称北宋书坛怪杰狂客。宋代张邦基《墨庄漫录》中记载：“海岳以书学博士召对，上问本朝以书名世者凡数人，海岳各以其人对，曰：‘蔡京不得笔，蔡卞得笔而乏逸韵，蔡襄勒字，沈辽排字，黄庭坚描字，苏轼画字。’上复问：‘卿书如何？’对曰：‘臣书刷字。’”

可以说，米芾以晋人的风韵为根基，又参以唐代李北海、颜真卿、沈传师、徐季海等大家的优点，再吸收六朝风骨，从而形成姿容俊美的个人风貌。米芾曾自作诗一首：“柴几延毛子，明窗馆墨卿，功名皆一戏，未觉负平生。”给自己做了贴切的注解。