想到到来的中秋小长假，旋转跳跃闭着眼的喜悦就涌上了心头。是回家和家人一起度过还是去景区看人海茫茫呢？如果出行，准备带什么纪念品回家呢？虽然义乌小商品已经占领了有的景区，但如果你在北京，也许能碰上一种独特的彩塑——兔儿爷。

兔首人身，双目炯炯有神，三瓣嘴紧闭，脸蛋上施淡淡的胭脂，着红袍袒右肩，露出里面的铠甲，衣服下摆为五彩“立水”，脚蹬青靴，右腿又见铠甲，右肩后插一 枝靠旗。右手扶药杵，左手执臼，杵置臼内，作捣药状，坐于不同坐骑上。这便是典型的兔儿爷的形象，除却必有瓣嘴外，更似俊美的书生，俊秀中不失威武，端庄 中又有些许稚气。

售卖兔儿爷的摊子架设数层楼梯式木架，逐层增高，铺垫红毡，摆满兔儿爷，即为兔儿爷山。

“瞥眼忽惊佳节近，满街挣摆兔爷山。”这句诗来自清末的京城旅行指南《都门纪略》，讲的就是北京地区中秋时节售卖兔儿爷的景象。

萌萌哒兔儿爷作为保佑家人健康的神，明朝就有祭拜的习俗了。明人纪坤的《花王阁剩稿》中记载：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。”此时的兔儿爷的形象还不和如今的一样，在徽班进京产生京剧以后，才有了兔儿爷的武生扮相。

而不同的坐骑的兔儿爷也有不同的吉祥含义。麒麟代表“麒麟送子”、瑞虎能“驱邪”寓事业兴旺人脉广、大象寓意“吉祥如意”、葫芦则是“福禄”的谐音。无论 是百兽之王的虎，还是力大无穷的象，甚至天上的神兽麒麟都成了兔儿爷的胯下坐骑，这种力量的对比深刻地表现出了老北京人乐观豁达、风趣幽默的生活和处世哲 学。

神一定有异于人的容貌与能力，和广为流传的故事。民间相传有一年，北京城里起了瘟疫，几乎每家都有人患病。嫦娥看到此情景，心里十分难过，就派玉兔去为百 姓治病。玉兔变成了一个少女，她挨家挨户地走，治好了很多人。人们为了感谢玉兔，纷纷送东西给她；可玉兔什么也不要，只是向别人借衣服穿，每到一处就换一 身装扮。为了能给更多的人治病，玉兔就骑上马、鹿或狮子、老虎，走遍了京城内外。消除了瘟疫之后，玉兔就回到月宫中去了。于是，人们用泥塑造了玉兔的形 象，每到农历八月十五那一天，家家都要供奉她，给她摆上好吃的瓜果菜豆，用来酬谢她给人间带来的吉祥和幸福，还亲切地称她为“兔儿爷”。不难看出这是玉兔 捣药的衍生故事。

大家都学过《木兰辞》吧，其中有这样一句：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌！”在袁牧的《子不语·卷十九·兔儿神》中记载的故事也和兔儿爷有关，如有兴趣可以去找来看看，小编就想说，这么凄美的爱情故事，一定发生在男孩子之间……

都说请神容易送神难，而兔儿爷不但是最萌的神、唯一能拿着玩儿的神，也是要送走的神。要先把上一年请的兔儿爷摔碎，因为它已经把你一家的晦气全吸附在它的身上，摔碎了可以把晦气带走。所以，请兔儿爷叫请祝福，送兔儿爷叫送健康。

如果你碰巧遇见了兔儿爷，也带一只回家吧~